水氣道の稽古は弥撒（みさ）形式で発展し、進行している。

水氣道は、どうやら弥撒（みさ）形式で発展し、進行しているようです。

そのことに気づいたのは、親水航法を始めた頃でした。

つまり、私が水氣道を弥撒（みさ）形式に整えたのではなく、水氣道参加者全体が、知らず知らずのうちに、弥撒（みさ）形式に導かれ始めた、

あるいは、水氣道創始のインスピレーションは、弥撒（みさ）形式に導かれてきたといってもよいのかもしれません。

水氣道の恐ろしさの源泉は、ここに由来するのかもしれません。

また水氣道の稽古の前に、私に指示されることもなく、自律訓練法（註）を試みている会員は、私からではなく、導き手によって、すでに選ばれて、直接導かれている姿を示しています。

水氣道が水中自律訓練法と呼ぶべきものであろうことは、水氣道という名称が定まる以前から、私が体感していたことでした。

（註）

自律訓練法の原点は、ドイツの大脳生理学者オスカー・フォクトの臨床的催眠研究です。フォクトの研究に刺激されたシュルツは、練習によって自分自身で心身の弛緩を体系的に進めるとその結果催眠と似た状態が自然発生的に作り出せると考えました。

この方法の実験的、および臨床的研究結果をまとめ、臨床的にも有用なことを明らかにしました。

1932年シュルツは著書『自律訓練法(Das Autogene Training)』を公にしました。

日本で自律訓練法が初めて紹介されたのは1950年代に入ってからのことで、現在では、心身医学療法の最も基本となる3本柱の第一に位置付けられています。

我が国では厚生労働省によって認められた限られた数の『広告可能な専門医』の中でも、とりわけ数の少ない心療内科専門医として、さらに、その指導医としての私の使命の一つが、この自律訓練法の普及と発展にあることは、自覚をあらたにしなければならないと考えています。

なお、自律訓練法の提唱者シュルツ医師の父は牧師であったことを知ったことが契機となり、自律訓練法の公式と「主の祈り」の関連性に着目するようになり、2011年に、飯嶋はカトリック月刊誌『福音宣教』4月号に発表しました。

ご希望の方には複写した見開き二頁の印刷物を差し上げます。

さて、日々の水氣道（本稽古）の流れは、以下の通りです。

稽古会場へ入る際の一礼、退出する際の一礼は、励行したいものです。

水中訓練は、親水航法からはじまり、イキイキ体操、基本五航法、応用航法（発展航法）、のびのび体操の五段階です。

これらは、また東洋哲学の「五行説」（木・火・土・金・水）にも対応していることにも気づかされます。

水氣道の動作は、「陰陽説」に対応して、陰と陽、虚と実が、相互に交替しながら進行していることと合わせて、「陰陽五行説」に親和性が高いことにも気が付かされました。

つまり、水氣道の稽古の仕組みは、方略的には五行説、方術的には陰陽説に則っていると考えると、理解の助けになるのではないか、と思います。

これらのことは、空論で終わらせるべきではないので、皆様の稽古が十分進んだ段階で、いずれかの機会に恵まれれば、実践を通して紹介させていただきたいと思います。

親水航法(キリエ)木

求憐誦（憐みの賛歌）（神に憐みを求める祈り）

私が心密かに唱えている言葉《主よ、憐み給え…》

自律訓練法（標準訓練）の背景公式から第六公式「額涼感公式」までを実践しています。

イキイキ体操（グロリア）火

栄光頌（栄光の賛歌）

私が心密かに唱えている言葉《天には神に栄光、地には善意の人に平和あれ…》

基本五航法（クレド）土

信経（信仰宣言）

私は自律訓練法（標準訓練）の第一から第五公式を五航法の流に沿って実践しています。

・第一航法（素歩き）自律訓練法（標準訓練）第一公式「重感公式」

　私が心密かに唱えている言葉《私たちの日毎の糧を…》

・第二航法（棒歩き）自律訓練法（標準訓練）第二公式「温感公式」

　私が心密かに唱えている言葉《今日もお与えください。》

・第三航法（前蹴り歩き）自律訓練法（標準訓練）第三公式「心拍公式」

　私が心密かに唱えている言葉《私たちの罪をお赦しください。》

・第四航法（つま先浮かし歩き）自律訓練法（標準訓練）第四公式「呼吸公式」

　私が心密かに唱えている言葉《私たちも人を赦します。》

・第五航法（前後蹴り歩き）自律訓練法（標準訓練）第五公式「丹田公式」

　私が心密かに唱えている言葉《私たちを誘惑に陥らせないでください。》

応用航法（サンクトス）金

三聖頌(感謝の賛歌)

私が心密かに唱えている言葉《聖なるかな、…》

なお、発展航法（ベネディクトス）が加わることがあります。

私が心で唱えている言葉《誉むべきかな、…》

のびのび体操（アニュス・デイ）水

神羔頌(平和の賛歌)

私が心密かに唱えている言葉《神の子羊、世の罪を除きたもう主よ…》

最後に、「私が心密かに唱えている言葉」と書きましたが、実は内緒で歌っています。

そんなところから、＜聖楽療法＞が生まれ、現在、聖楽院という組織が出来上がりました。

杉並令和音楽祭（11月14日）は、水氣道と聖楽院と杉並国際クリニックが三位一体となった祭典として花開きます。皆様のご協力、ご関心、ご興味に感謝いたします。

水氣道　創始者　飯嶋正広

水氣道（Suikido:Mindfulness Group Aquabics）とは、水環境下で独自の定式の形（かた）に基づき団体で行う全人的エクササイズです。

生涯を通しての継続的・計画的な心身の鍛錬と精神の修養とを通して自他に有為な器となることを目的としています。

さて、健康問題といえば、大正時代に始まる健康保険制度は、敗戦後の昭和にも受け継がれたまま、高齢社会の進行とともに矛盾が露呈しました。

平成時代に介護保険制度を導入するも、抜本的な対策ではないため、矛盾はさらに大きくなり留まることを知りません。

水氣道は、そうした社会の健康上の問題点を、恐ろしいまでに如実に示し続けています。

私が医師になった昭和という時代を生きていた多くの人々の健康観を今日の視点から振り返ってみると、健康とは五体満足で差し迫った体調不良がなく、何とか働けているということのようでした。

つまり、働くに困らなければ健康であると考えている人々が多かったように思われます。

そして、体調不良で働けなければ病院に行くが、働ければ健康を取り戻したと自己判断して受診を中断する方も少なくなかったのではないかと思われます。

極論すれば、昭和の医療は＜定年まで働ければ事足れり＞の医療水準でした。

すると、当然のことながら、そのツケは定年後に回ってくることになり、高齢者医療費の増大は、当然の帰結でした。

多くの国民にこうした健康観を与え続けてきたのが、実は、健康保険制度ではないかと思います。

日本において最初の公的医療保険は、1922年（大正11年）に施行された健康保険法です。

「健康保険制度」に基づく医療は、会社(事業主)と従業員(被保険者)が保険料を出し合い、被保険者やその家族(被扶養者)が病気やケガをしたときに、一定の負担で医療を受けられる仕組みです。

つまり、この制度に基づいて発行される「健康保険証」は、病気やケガをしたときのみに経済的効力を発揮するという性質をもっています。

そのため、＜病気やケガをしたという認識がない限り、健康である＞という決定的な誤解を国民に与え続けることになりました。

その結果、健康の維持・増進や病気の予防のための対策が後手に回り、当然の帰結として老人医療費と家族の介護負担の増大をもたらしました。

私が開業医となり高円寺南診療所を開設し、水氣道を創始した2000年は、ちょうど介護保険が施行された年でした。これは、従来の健康観が決定的な誤りであったことを示すものです。

しかし、政府は当面の医療費対策に追われ、また多くの国民も根本的な解決をはかる工夫や努力を怠ったため、なく健康保険制度のみならず、介護保険制度の矛盾にも悩まされることとなって平成の30年間は幕を閉じました。

この間、民間では主に営利を目的とする多くのエクササイズジムが流行しだしました。

これに対し、水氣道の健康観は、自分自身という個人の身体的な健康の維持・増進のみを求めようとする人々を対象とする多くのエクササイズやジムの路線とは明らかな一線を画しているので、とても恐ろしいです。

昭和や平成時代の医療の矛盾である老人医療費や介護の問題の根本的な解決策は、健康の維持増進、介護予防、認知症対策、健康コミュニティや自助グループの育成や支援にこそありました。

しかし、国も自治体も国民の多くもこれに気づかないまま、平成の30年間でのチャンスは失われて空白の、あるいは後退の時代となってしまいました。

水氣道は、恐ろしいまでに、この現実を糾弾し、抜本的な解決への道を示し続けています。

何よりもまず水氣道は、その他に、心理的・社会的にも望ましい状態、つまり心身医学な健康を目指すものだからです。

水氣道が与えてくれるのは、それだけに留まりません。水氣道は霊的に望ましい状態に導いてくれる、つまり全人的な健康へと導きます。

この考え方は、世界保健機関（WHO）の健康の定義に何ら矛盾するものではなく、むしろその先を指し示すものであることも恐ろしいことです。

そこで、令和の医療は、＜人生100年時代を見据えることができる＞医療水準を目指さざるを得ません。

その目的は、健康保険制度、介護保険制度、従来型の民間のエクササイズジムでは到底達成することはできません。

水氣道は、その目的を達成することができる恐ろしい仕組みを持っています。

水氣道は求める人を拒みません。

しかし、未だ草創期の水氣道は、勤勉で誠実な人柄で、かつ一定程度の正義感と公共心とともに洞察力をもつ人材のみを引き付けてきたことが徐々に明らかになってきました。

つまり、神様に特別に愛されるような人々のみが全人的な健康を回復しつつあるのです。

創始者である私自身が、日々その恐ろしさを実感しながら、有難く精進を続けさせていただいている次第です。だから、水氣道は本当に恐ろしいのです。

水氣道創始者所感